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近日，“90后越剧女小生”陈丽君因在越剧《新龙门东谈主皮客栈》反串饰演“玉面郎君”一角爆红收罗。随着陈丽君的“出圈”，网友欷歔中国戏曲文化五车腹笥的同期，女扮男装、易性改扮类艺术作品也再次展现出私有的眩惑力。

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“90后越剧女小生”陈丽君。开始/节目《戏说元日·越剧纯享版》截图

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“书斋门前一枝梅，树上鸟儿对打对，喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来！”

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当咱们听到这出脍炙东谈主口的越剧《十八相送》，脑海中也许会浮现出梁山伯与祝英台的爱情故事，并油然而生地随着哼唱起来。《梁祝》剧中，祝英台女扮男装的形象号称“易性”题材的经典。

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相干词，在卷帙浩繁的札记演义、戏曲文集里，女扮男装的故事并不啻这一个，这么的故事不仅当代东谈主爱看，在古代也经过了一番“严选”。

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越剧《梁祝·十八相送》。开始/节目《元宵戏曲晚会》截图

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为什么女扮男装的故事能流传千百年？这款“古东谈主严选”的故事类型究竟有如何强盛的魔力？

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在瓦解配景、动因之前，咱们先将眼力移至这些故事自身。

据记者了解，正面临疫情考验哈尔滨市发生大面积居民停电。部分市民已经接到通知，倡导合理用电、节约用电、错时错峰用电，比如，关闭夜间景观灯，停用打印机，下班关闭办公电脑、照明灯，停用饮水机用设备。\n

开脱交游的女秀才

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“飘飘巾帻，覆着两鬓青丝；窄窄靴鞋，套着一对玉笋。上马衣裁成短后，蛮狮带妆就偏垂。囊一张玉靶弓，想开时，舒臂扭腰多身形；插几枝雁翎箭，看放处，猿啼雕落逞高强。争羡谈能文善武的小郎君，怎知是女扮男妆的乔才人？”

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这是明末凌濛初编辑的《二刻拍案称奇》中对女秀才的一段形容。出自《同窗友认假作真 女秀才张公吃酒李公醉》一卷，陈诉的是杜子中庸闻蜚娥、魏撰之和景芳莲两对后生男女的爱情故事，才子佳东谈主，坚贞良缘。

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不同于其他香闺女子，这个故事中的女主角闻蜚娥从小习武，最善骑射，“形势虽是娉婷，志气赛过须眉”，为考取功名女扮男装，履历一番苦读之后终于选取秀才。那时的社会不雅念是“从来女子守闺房，几见裙钗入学堂？文武习成须眉业，婚配也只自商讨。”闻蜚娥却坚贞走出闺门，化身能文善武的小郎君，与男同学们同窗共读。在这些男同学中，魏撰之和杜子中使她芳心萌动，她内心决定在二东谈主中择一位俊生，用射箭的方式自配良缘。更戏剧化的是，魏撰之自后的“官配”景芳莲曾经对女扮男装的闻蜚娥红鸾星动，不仅时时对她抒发倾慕之意，以致托东谈主传递尺素信笺，向她求亲。

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清代冷枚《春闺倦读图》，现藏于天津博物馆

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闻蜚娥女扮男装考科举是果敢的，景芳莲主动托富员外向意中东谈主求亲，这么的步履亦然突破传统陈模范围的。在追求个性解放的晚明，作者凌濛初撰写出女秀才之类的故事，用一种高明的方式反馈了女性的才华不输须眉，不仅体现了重大读者的阅读敬爱敬爱，也体现了开脱交游、自主婚配的追求。在繁多艺术作品中，女扮男装的故事就像是对时常眼力和陋习成说的有劲反击。

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敢于挑战的冯素珍

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“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元”的冯素珍被网友们戏称为“高等凡尔赛”，女驸马的故事也可谓是东谈主东谈主传唱。1959年，由安徽省黄梅戏剧团担任编剧，严凤英、王少舫、田玉莲、陈细致无比等携手主演的戏曲电影《女驸马》缔造。而后数十年，履历导演、编剧的一次次改编整理，冯素珍的形象变得愈加赫然具体，《女驸马》自身的戏剧冲突和主题想想更具期间活力，这出传统剧目也有了新的人命，在戏曲舞台上握住给不雅众惊喜。

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《女驸马》中严凤英的扮相。开始/张凤高编辑《严凤英画传》，中央文件出书社2014年版

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《女驸马》陈诉了民间女子冯素贞为救李兆廷，冒其之名应考中魁，被皇家招为驸马的故事。冯素珍自小就被出嫁给李兆廷，但李家家景中落，无奈投亲冯府。冯家嫌其缺乏，否定这桩亲事，又为冯素珍另配官员之子。冯素贞在花圃赠银给李兆廷时被冯父撞见，冯老爷误会李兆廷为偷银伏莽，将其送官纠治。冯素珍为救李兆廷，也为抵御嫁给刘家犬子，决定男装出逃，在京城假借李兆廷之名赶考，谁料高中状元，又被招为驸马。宴尔新婚之夜，冯素珍向公主秉明实情，公主感动至深，助冯素珍与李兆廷配偶鸠合，求得天子赦免冯素珍罪名，最终匹俦相称。

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黄梅戏《女驸马》。开始/节目《九囿大戏台》截图

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冯素珍的形象阳光明媚、慈悲勇敢，她在李兆廷受冤坐牢时，能够突破传统礼教敛迹，女扮男装为爱出逃。这么果敢、将强的步履，体现出她的聪慧和胆识，亦然女性意志醒悟的有劲体现。这个故事中的公主，也在果敢挑战传统的规训，她在听闻冯李二东谈主的缘分之后心生重视，愿合手政堂之上匡助冯素珍救出丈夫。公主的好意思好品性彰显了女性共情、配合的跳动理念。这个女扮男装的故事亦然东谈主们对好意思好愿望的具象投射。

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忠义感天的孟丽君

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由清代才女陈端生的长篇弹词《再生缘》改编的剧目《孟丽君》，也在京剧、越剧、黄梅戏、粤剧等戏曲舞台上大放异彩，孟丽君女扮男装的履历与冯素珍大致雷同。

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江南翠竹镇上的妙龄女子孟丽君，自幼爱作男装打扮，机缘恰恰下与清廉少年皇甫少华领路，两东谈主心思日渐深厚。孟丽君之父孟士元因战事失利被奸贼谋害，天子下令羁押孟家凹凸，孟丽君闻讯，女扮男装四处闯荡，与皇甫少华划分前赠其画像以神色深。三年之后，孟丽君假名郦君玉，科考夺魁。与此同期，皇甫少华成功回朝，天子赐婚国丈侄女，当着百官，少华立誓非孟丽君不娶。朝堂上，已官拜丞相的郦君玉唯恐女扮男装之事表露，牵连皇甫家，于是各类赈济，提出悬榜百日，使皇甫少华与孟丽君亲事延期。皇甫少华心急如焚，不得其解。同期，天子也看破郦丞相的女子身份，邀其共游上林，更要将孟丽君纳为妃。郦丞相坚守君臣分寸，不为荣华所动，高明脱身。最终，在太后的赈济驻，孟士元罪名洗清，孟家千里冤平反，丽君也被收为太后义女，与皇甫少华合手政堂结婚，终娶妻族。

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越剧《孟丽君》。开始/节目《空中剧院》截图

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不错看出，孟丽君瞒着父亲出门肆业，停止换回女装，以致参与科举插足庙堂，这并不似传统风趣上的按序妇女形象。但这部作品被东谈主们传唱数百年，确有其极度之处。作品中英俊的孟丽君伟貌绰约，特性疏狂，善于追求自我价值，在女性处于误差地位的朝堂上栖身，面临多番示好的显耀，仍然推崇得不卑不亢。这么的品性，势必被社会所尊重。

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家国情感的花木兰

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追随一代又一代东谈主成长的巾帼骁雄花木兰，侠肝义胆，她的故事早已被重大不雅众熟知。木兰的做事不消赘述，天然履历巨额次改编，但恒久离不开一个精神内核：一位顶天偶而、忠孝两全的女将军替父从军，勇闯边疆，最终完成我方的责任。从古于今，花木兰代表的是敢于突破礼教枷锁、敬亲爱国、坚韧抵抗、敢于担当的伟大妇女精神。后东谈主为其旌表赞颂，亦然对中华传统良习的认可。

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花木兰像。开始/徐丽慧著《中国传统仕女艺术》，上海词典出书社2014年版

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影视剧里的女扮男装

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除传统剧目以外，近些年影视剧中的女扮男装更是掀翻一股上涨。这就不得不说到2003年由中国香港无线电视制作，盖鸣晖、陈豪、马浚伟、张可颐等领衔主演的古装爱情剧《金牌冰东谈主》。剧中的令狐喜一角气质超卓、风姿翩翩，成为好多90后乃至00后的童年回忆。

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令狐喜原是家中四密斯，但其父临终前但愿有男丁承袭家业，大娘为遂一火夫愿，惟有对外谎称令狐喜为男儿。如斯十数年，成东谈主后的令狐喜肩负家族重负，继任长安官媒，为庶民撮合婚配。一直以须眉自居的令狐喜向来不知情为何物，直到神捕高斐的出现，内心存在多年的坚冰日渐消融，显袒露本来的女儿姿态。青春青春，青娥怀春，从率先的片面暗恋，到冲破身份收场的“齐心知己、忧喜与共”，令狐喜与高斐同气相求，互诉真情。但自后，令狐喜因女扮男装欺君之罪被秦太尉告密，继而下狱，高斐为救心上东谈主，不吝烧毁皇家赐封。最终二东谈主凭借真热情动天子，取得赦免。这部剧里的令狐喜虽为女儿身，但风范气度不输须眉，在办案历程中核定勇敢、心细如尘，面临旁东谈主指出的相当也敢于采纳，由此得益不少不雅众的喜爱。

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影视剧中的令狐喜。开始/影视剧《金牌冰东谈主》截图

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值得一提的是，饰演令狐喜的演员盖鸣晖也出身戏曲行业，八十年代毕业于中国香港八和粤剧学院，专攻文武生行当，师承粤剧名伶林家声，承袭声派演唱神韵及无边舞台艺术。在粤剧舞台上，盖鸣晖呈现过梁山伯、柳梦梅、唐明皇、李益、李后主、唐伯虎等经典男性形象，也反串过花木兰、祝英台、孟丽君等女性变装。此外，由其客串的另一部影视剧《刀马旦》中还有一个经典的女扮男装形象，即民国时分的京城名伶“十二红”高一鸣。少小插足戏班的高一鸣十二岁便走红，名声大噪，一次偶然的契机，其上演被军阀段直关注。那时的女演员活命配景惨淡，女子不行出当前京剧舞台上，段直以此神秘抑止她共舞，她蓄意抵御，最终却消灭于军阀枪口之下，开枪者竟是我方的亲生父亲。蓝本，她本是段直亲生女，但因其不是男儿，少小随着母亲沿途被段直驱赶落发门。和传统的大团圆式结局不同，这个变装带给不雅众更多的是意难平。她是一介红伶，艺术色泽在舞台盛放，人命之花却在期间的缺陷里极重滋长。

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影视剧中的高一鸣。开始/影视剧《刀马旦》截图

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在饱览艺术盛宴和履历“意难平”之后，咱们不禁想考，看“女扮男装”故事，咱们究竟在看什么？

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晚明史料记录，那时妇女出门看戏是一件常事，女性扮演者活跃于戏班，女作者的创作作风更是浸染了那时的剧坛。明东谈主汪谈坤曾经说，在徽州社里上演时，有繁多女子聚在沿途看戏。士东谈主爱看戏，女子有非常的戏剧审好意思。明代市镇经济发展，个性解放想潮迭起，那时正处于社会转型时分，一批文东谈主确定和顾惜女性才学，世家巨室也运行心疼女子的熏陶。那时东谈主对女扮男装故事的关切，也体现出关于女子才华委果定和不被鉴赏的恻然，关于被封建礼教收场的女性来说，不失为一种在艺术作品中的替代完满。于是在这一时分，女扮男装题材的演义、戏曲发展荣华。

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明代《南都繁会景物图》（局部），图中下部所示为正在听戏曲的女眷。开始/中国国度博物馆

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到清代，女性活命环境变化，男女合演的扮演格局被中断，以致一度辞让女子登台唱戏，这种严加科罚的情景直到民国初年才被突破。随后，在戏曲界涌现出一批艺术造诣神圣的女演员，举例弹词演员徐琴芳、侯莉君，京剧演员刘喜奎、孟小冬，越剧演员袁雪芬、尹桂芳，黄梅戏演员严凤英，粤剧演员红线女等等。

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由此看来，女扮男装的故事似乎不单是是故事，其背后还有真切的社会意涵。从明代女性踏出香闺看戏、女性才学得到社会鉴赏、女子熏陶逐步被家族心疼，到近代女演员再行登台上演，塑造出身旦净末的多彩形象，女性的行径空间似乎在冉冉扩大，女性的自办法志也在握住显现。

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无论女性变装或是女演员，她们在明清期间，敢于突破传统的性别收场，敢于走上舞台塑造非常的变装形象，抒发女性的艺术追求，这无疑是一种积极的女性现实。女扮男装的故事更是为女性提供了一种在封建轨制下体验更无边生活的取巧方式，大多诙谐奇妙，戏剧性强，爽感王人备。对当代东谈主来说，这种方式也能制造出不落窠臼的戏剧体验，营抗争转的悬念效用。这梗概等于东谈主们爱看“女扮男装”故事的原因吧。

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